Умение видеть необычное в архитектуре: в Ереване презентована книга о вернакулярных районах городов мира

В культурном центре Common Ground в Ереване прошла  презентация новой книги известного архитектора, урбаниста, профессора Международной академии архитектуры, магистра городского менеджмента и развития (Институт городского развития и жилищных стратегий, Роттердам) Андрея Иванова «Архитектура без архитектора. Вернакулярные районы городов мира».

B беседе с корреспондентом «Голоса Армении» Андрей Иванов поведал, что несмотря на то, что сборник вышел в свет в начале осени, ереванская презентация запоздала в связи с трагическими событиями в Арцахе.

«Армянские воины в Арцахе героически отражали настик современных варваров. Много погибших, а мир ничего не замечает, — цитирует издание слова спикера. Многие страны продолжают военное сотрудничество с агрессором, нанявшим орды исламистских террористов. В этой ситуации я провел в Ереване выставку-продажу моих фоторабот для помощи арцахским беженцам. А сейчас решил представить новую книгу, так как в ней большая глава посвящена армянскому вернакуляру».

Иванова хорошо знают в Армении. Его периодические выступления, репортажи и интервью об острейших проблемах градостроительства украшают армянские издания, в том числе и нашу газету. На протяжении многих лет Андрей Владимирович изучает архитектуру Армении. Началось это летом 1984 года. Иванов работал в ЦНИИП градостроительства, был направлен в командировку в Раздан. Тема исследования – «Совершенствование архитектурно-художественного облика новых городов». А базировались они в столице. Архитектор слышал, что понятие «золотой век Еревана» связано с 60-80 годами прошлого века, когда столица Армении на фоне многих городов СССР успешно развивалась и процветала. Потом даже книга была написана про это время: «Ереванская цивилизация». И тогда, в свой первый приезд, он почувствовал, что город необычный, здесь есть концентрированная творческая среда. Ему захотелось вернуться. И когда это удалось в 2011 году, Андрей Владимирович стал ездить в Ереван часто.

Мало кто способен с таким теплом, увлеченностью и волнением говорить о жизни городов, как Андрей Иванов. В новой книге на примерах исторических кварталов городов стран Западной Европы и постсоветского пространства он рассказывает о таком культурном феномене, как архитектурный вернакуляр (застройка, выполненная в местных традициях, без участия профессиональных архитекторов), противопоставляя его всему государственному, девелоперскому, «спущенному сверху». А также о возможной потере того наследия, что нам досталось, и способах его сохранения.

Иванов приводит в книге примеры живого вернакуляра из Бельгии, Германии, Греции, Португалии, Швеции, Финляндии, упоминает об опыте Австрии, Норвегии, Швейцарии и некоторых других стран, признавших исторический вернакуляр своим национальным и всячески поощряющих его сохранение и обновление.

По словам автора, это уникальное наследие не осознается как ценность и поддерживается лишь усилиями консервационистов-подвижников, отдельных мастеров и градозащитников. Такое положение дел наблюдается в большинстве государств постсоветского пространства, что подтверждают приведенные в книге примеры из Армении, Грузии, Киргизии, России.

«Властям, многим архитекторам, значительной части населения этих стран изначально присущ либо намеренно внушен агрессивно-антивернакулярный взгляд на город и мир,- цитирует «Голос Армении» слова А. Иванова.- Понимание архитектуры как высокого, элитарного, демиургического искусства исключает признание каких-либо достоинств за «низким» вернакуляром. В самых разных местах — от Англии, Германии и США до Чили, Индии, Китая, а теперь и Африки — появляется все больше реализованных проектов, вдохновленных вернакуляром».

Представляя главу, посвященную армянскому вернакуляру, автор отметил, что отношение к нему здесь особенно далеко от мировых трендов. «Армяне по праву гордятся своими древними храмами (IV, VI, VII веков), советским «розовым» Ереваном (XX век), и это понятная национальная гордость — за то, что стали первым христианским государством, за достойную новую столицу возрожденной страны, — считает А. Иванов. — А вот не очень старым городом Гюмри (ранее Александрополь, Ленинакан), застроенным в XIX — начале XX века искусными мастерами-каменщиками практически без участия профессиональных архитекторов, гордятся только немногие его жители. Ереванским вернакулярным районом Конд с застройкой XVIII — начала XXI века не гордится никто. Его скорее стыдятся.

И если согласиться с девизами «чем древнее, тем ценнее» и «чем богаче, тем лучше», то все они правы. Наверное, это действительно трудно — увидеть какое-либо другое ценное помимо ярких наклеек древности, столичности, богатства.

С подобным вѝдением прямо связаны явная антипатия и даже презрение к вернакуляру, и они имеет глубокие корни. Социум Еревана собран из дальних и ближних культурных и генетических потомков жителей многих империй — от древних Великой Армении и Римской до более поздних Османской, Российской, Советской, жизнь в которых была пронизана привычкой к контролю сверху и архитектурным шовинизмом по отношению к любым подлинным проявлениям местного.

В таком контексте особенно интересной видится фигура Александра Таманяна. «Краеугольным камнем» Еревана как новой столицы Армении считается генеральный план, разработанный этим архитектором и утвержденный в 1924 году. Город был радикально перепланирован (сохранены лишь трассы нескольких центральных улиц), а вся его застройка, за исключением церквей и мечетей, подлежала полной замене. Осмелюсь предположить, что во многом именно такое отношение к старому Еревану закрепило приятие в Армении тотальной перестройки исторического города как основного метода, которым в течение десятилетий осуществлялась реализация модернистского таманяновского генплана.

Общепризнано, что Таманян «изобретал» столицу советской Армении, руководствуясь концепцией английского города-сада и древнеармянскими архитектурными канонами, но на деле он действовал в полном соответствии с модернистским духом времени, диктовавшим одно: отменить, сделать незначимой для нового дня предшествующую эпоху.

Советский период вживил в сознание ереванцев устойчивую матрицу: жесткое ценностное деление города на правильный таманяновский центр из розового туфа, нейтральные районы новых многоэтажек и места-парии — позорные «трущобы, помойки, крысятники» Конда и других анклавов аутентичного Еревана. В этом ряду вернакулярный район Фирдуси вблизи площади Республики. Медленное разрушение старого города. Гордость неравенством (если ты «наверху») и порядком (на самом деле видимостью порядка) и выученное презрение к тем, кто «внизу», к самоорганизации и свободе — две стороны одной и той же имперской парадигмы отношения к городу.

Постсоветский этап ничего не изменил. Напротив, благодаря такой, ставшей конвенциональной ментальности, продолжающейся антивернакулярной пропаганде властей и большим деньгам новоармянских олигархов старый город разрушают еще более активно».

Автор материала также обращает внимание на то, что при разговоре об Армении у Андрея Владимровича загораются глаза. Любовь к стране заставила любителя путешествий написать две книги об Армении. В книге «Иереван: этюды о местном духе» — ереванская любовь автора, выраженная в виде букв. На вопрос о том, как создавалась книга, Андрей Владимирович с улыбкой поясняет, что так сложилась жизнь: «Я приехал в Ереван, и он мне понравился. Потом приехал снова, а затем еще и еще… Словом, у меня возник интерес, и мне захотелось изучить город. Я открыл для себя Конд. Ведь на самом деле интересно, что в мире именно в центральной части городов имеются такие уникальные кварталы. Я задумывался, как все это было построено, как здесь живут люди. Кстати, мой очерк «Cеверный проспект ведет в Конд» был впервые опубликован в «Голосе Армении», за что я очень благодарен главному редактору Флоре Нашкарян. После нескольких статей о Ереване, напечатанных в Москве, в «Голосе Армении», я заметил, что их довольно много и стоит придать им иной вид .Собрал и превратил в книгу. Через несколько лет влюбился и в Гюмри. Так появилась вторая книга — «ГюмрИ. Вернакуляр черного туфа».

«Практически весь тираж книг «Иереван. Этюды о духе места» и «ГюмрИ. Вернакуляр черного туфа» раскуплен и вскоре в издательстве » Антарес» будет переиздана вторая книга.

Такие книги о городах, написанные архитектором, редкость. Как редкость и такие люди, как Андрей Владимирович Иванов, человек, бесконечно влюбленный в Армению и армянский народ. Как пошутил один из приглашенных, Иванову уже давно пора присвоить гражданство Армении. Но как говорится, в каждой шутке, есть доля шутки — остальное правда»,- также отмечается в материале, который опубликован «Голосом Армении».

P.S. «Вернакуляр ― это культура «снизу», которую люди создают согласно своему представлению об удобном и прекрасном. Очень многие старые города строились именно так, без участия государства. Имперская культура ― это, наоборот, культура «сверху». В ее рамках создается среда, удобная государству. Это совершенно другая культура, и нельзя сказать, что она однозначно плохая, а вернакулярная — однозначно хорошая»,- говорил Андрей Иванов ранее, раскрывая сущность понятия.